H 19.00 | THEATER IM HOF | BOZEN
Kleines Dokufestival des Widerstands zeigt heute DER PFAD DES KRIEGERS, Dokumentarfilm, 2008 von Andreas Pichler.
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H 19.00 | KUNSTPAVILLON | INNSBRUCK
SALON BARBAR ist eine Abendveranstaltung im Kunstpavillon zur Stärkung der Autonomie, Entspannung und Kampffreude. Interaktive Instrumente von Jeannot Schwartz, Anita Schreiner mit Instrumenten der Franklin-Methode®, Peter Quehenberger mit einem Setting für Radiostationen – u.a.
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H 20.00 | STUDIO | STADTTHEATER | BOZEN
Im Rahmen der Produktion „Stillbach oder Die Sehnsucht“ von Sabine Gruber laden die VBB zur Reihe ERZÄHLCAFÉ ins Stadttheater von Bozen: Südtiroler Frauen, die nach dem 2. Weltkrieg als Dienstmädchen in italienischen Haushalten gearbeitet haben, erzählen im Gespräch mit VBB-Dramaturgin Elisabeth Thaler von ihren Erfahrungen. Am 13. Jänner ist Dora Wallnöfer zu Gast; die drei Jahre in Rom als Haus- und Kindermädchen gearbeitet hat. Historikerin Martha Verdorfer wird beide Erzählcafés (das nächste am 201.) begleiten.
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H 20.00 | FREIES THEATER | INNSBRUCK
UND DANN von Wolfram Höll – Abschlussarbeit des vierten Jahrgangs der Schauspielschule Innsbruck.
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H 21.00 | TEATRO SAMBAPOLIS | TRENTO
ANAGOOR: VIRGILIO BRUCIA. Elio Donato disegna con rapidi tratti un Virgilio schivo, mite, dalla parlata timida, tanto da apparire ignorante. Una figura in contrasto con il poeta laureato che non esitava a cantare i potenti e non esitava ad usare il registro epico al servizio di Augusto. La nostra epoca coltiva legittimi sospetti nei confronti dei poeti al servizio di un’ideologia ufficiale. Tuttavia ribolle sotterranea una tensione tra il Virgilio introspettivo, che colora i suoi versi di melodia malinconica, e il Virgilio propagandista, che deve proclamare il trionfo di Roma. C’è una composta serenità nell’opera di Virgilio, ma sotto la superficie indisturbata si agita un dissidio interiore, quel dissidio che William Butler Yeats considerava l’autentica fonte della creazione artistica. Questo nostro lavoro non è un’opera sulle Bucoliche, sulle Georgiche o sull’Eneide. È piuttosto uno sguardo alla frattura che fende la base di un’esistenza e da cui scaturisce, come un fiume che lava, la creazione poetica.